古林古本伤寒论-平脉法第一（1.45-1.51）
【1.45】 脉，浮者在前，其病在表；浮者在后，其病在里。假令濡而上鱼际者，宗气泄也；孤而下尺中者，精不藏也；若乍高乍卑，乍升乍坠，为难治。
【1.46】 寸口脉缓而迟，缓则阳气长，其色鲜，其颜光，其声商，毛发长；迟则阴气盛，骨髓生，血满，肌肉紧薄鲜鞕。阴阳相抱，荣卫俱行，刚柔相得，名曰强也。
【1.47】 寸口脉，浮为在表，沉为在里；数为在腑，迟为在脏。假令脉迟，此为在脏也。
【1.48】 寸口脉浮紧①，浮则为风，紧则为寒。风则伤卫，寒则伤荣。荣卫俱病，骨节烦疼，当发其汗也。
【1.49】 寸口脉浮而数。浮为风，数为热；风为虚，虚为寒。风虚相搏，则洒淅恶寒也。
【1.50】 问曰：病有洒淅恶寒，而复发热者，何也？师曰：阴脉不足，阳往从之；阳脉不足，阴往乘之也②。何谓阳脉不足？③师曰：假令寸口脉微，名曰阳不足。阴气上入阳中，则洒淅恶寒也。何谓阴脉不足？④师曰：假令⑤尺脉弱，名曰阴不足。阳气下陷入阴中，则发热也。阴脉弱者，则血虚，血虚则筋急也。其脉涩者，荣气微也；其脉浮而汗出如流珠者，卫气衰也。荣气微者，加烧针则血留⑥不行，更发热而躁烦也。
【1.51】 寸口脉，阴阳俱紧者，法当清邪中于上焦、浊邪中于下焦。清邪中于上，名曰洁也；浊邪中于下，名曰浑也。阴中于邪，必内栗也，表气虚微，里气不守，故使邪中于阴也；阳中于邪，必发热、头痛、项强、颈挛、腰痛、胫酸，所谓⑦阳中雾露之气。故曰清邪中上、浊邪中下。阴气为栗，足膝逆冷，便溺妄出，表气微虚，里气微急，三焦相溷，内外不通。上焦怫郁，脏气相薰，口烂食断⑧也；中焦不治，胃气上冲，脾气不转，胃中为浊，荣卫不通，血凝不流。若胃气①前通者，小便赤黄，与热相搏，因热作使，游于经络，出入脏腑，热气所过，则为痈脓；若阴气前通者，阳气厥微，阴无所使，客气内入，嚏而出之，声嗢咽塞；寒厥相追，为热所拥，血凝自下，状如豚肝；阴阳俱厥，脾气孤弱，五液注下；下焦不阖，清便下重，令便数难，齐筑湫痛，命将难全。
- ① “浮紧”：白云阁本及会通本作“浮而紧”。
- ② “也”：白云阁本无。
- ③ “何谓阳脉不足？”：白云阁本作“曰：何谓阳脉不足？”
- ④ “何谓阴脉不足？”：白云阁本作“曰：何谓阴脉不足？”
- ⑤ “假令”：白云阁本与会通本无此二字。
- ⑥ “留”：成本作“流”，宋本、会通作“留”，白云阁本作“溜”应为误刻。
- ⑦ “谓”：白云阁本作“为”，另三本均作“谓”。
- ⑧ “口烂食断”：可以解释为“口腔溃疡糜烂而无法进食”。他本中“断”多作“龂”。“龂”者，“牙龈”也。
- 若将“食”解释为“蚀”，“食龂”解释为“牙龈糜烂”亦能讲通。