张仲景伤寒论自序
伤寒论自序翻译--中医二羊

历朝各代，但凡有点成就有点名气的中医大牛们，他们无不推荐学中医要学伤寒论，拜师要拜张仲景。张仲景也被后世中医届供奉为医圣，几乎每一所中医学院都有他的雕像。

医女明妃电视剧里面有一个年轻的太医被教训了，被师傅教训要去反省，去药师佛那忏悔。这电视剧拍得就狗血，你说平常老百姓，民间医生烧香拜佛，拜拜药师佛就算啦。堂堂的大明朝的太医院的老师，尽然叫学生去拜佛，你叫中医的祖师爷医圣张仲景情何以堪！

这分明就是数典忘祖嘛，孙子都不知道祖宗是谁，看来还是外来的和尚吃的香！

我近日每天清晨都会读一条伤寒论，而伤寒论序是每天必读的，真是很感慨。都说人心不古，但是人们的生活状态，生活恶习却又是千白年来不变的。

一本书的序言，一般是作者要告诉我们为什么要写这本书，这本书是怎么写成的等。二羊和大家分享伤寒论序中医，千年之前仲景都说了啥？

【原文】余每览越人入虢（guo）之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。

【二羊译】 张仲景他说，我每次读到扁鹊行医的传奇故事都兴奋，都是他的铁杆粉啊，我们都是不择不扣的“喜鹊”啊有木有。各种膜拜、崇拜他的才华和神奇的医术，这样的神医真是让人分分秒秒都有给他生孩子的心啊。

那次扁鹊神医到虢国去游历行医，看到举国哀悼，死了什么大人物，一问才知道原来是虢太子死啦，都装棺材里了。扁鹊问了一个当差的，原来是突然死的，就是昨天晚上的事。扁鹊说，兴许还有得救呢，别人以为哪来的疯子，骂道滚一边去。

他报上了名号，要知道我们鹊哥的名声早在外了，哦，原来你是“鹊神医”啊，官差赶紧报上去给皇帝，意外惊喜之后，皇帝允许，反正都“死马”了就给看下。这当着众人开了棺。扁鹊把了脉，一摸大腿根部还有温度，耳朵内好像也还有声音响动。还没死啊，怎么就送葬了呢，几针下去，虢国太子长出了口气，两脚一动两眼一睁，醒过来了，吓得围观的人以为是炸尸了，四处逃窜。

扁鹊怎么治的呢，首先在百会穴下针，太子醒过来，又叫弟子哪来中药包在两腋下热敷。慢慢地调理几天，虢太子就能下地走路了。扁鹊说太子都没有死，只是晕厥过去，我是不能把死人治活的。但是，旁人才不管，都传开了，号外号外~！说鹊神医把死人都救活啦~

这样扁鹊的医术被越来越多人知道，还传到国外几个国家。

后来有一次，我们鹊哥给齐国的齐侯看病，看他气色不好，就说：你老已经有病在皮肤了，不及时治疗恐怕加重。齐侯说哪来的江湖游医，你才有病，你全家都有病，我一个大活人哪来的病呢。

我们鹊哥冒着杀头的风险三番五次提醒几次，齐侯都不听，有一次扁鹊老远看到齐侯转身就跑。被抓过来问，齐侯问我又不是鬼，你怕什么？鹊哥说，你病已经到骨髓了，肿瘤晚期啊，想吃什么就吃什么，还有什么心愿没完成的赶紧去完成吧，我无能为力了。

齐侯还是不信，一天深夜鹊哥借着淡淡的月光跑路了，省得哪天齐侯死了怪他医术不给力。

这些事可不是什么传奇、传说。也不是我瞎编的，这是真实的，被我们的司马迁同志记录在史记里面了。每当我看一遍这样的故事，我都会热血沸腾，偶像啊！大爱！太崇拜鹊哥了！

【原文】：怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内。

【二羊译】我就奇了怪了，现如今社会上知识分子读书人，他们都是都不重视医药，不学一点中医知识，对于养生知识更是不屑一顾。要知道父母亲人生病了不知医也是一种不孝啊。

更别说什么“为人民服务”了，自己不注意养生保养；大家都争着去追求荣华权势，忙着陪领导，忙着社交、参加各种饭局，还经常去东莞逍遥。都想着发财，想着更大的房子，更好的车子。真是要钱不要命，要钱不要健康。外表越来越华贵，身体越来越憔悴。 上辈子都拿命换钱，下辈子拿钱买命。

【原文】 皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，賫百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟嗚呼！

厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。

【二羊译】 都说有皮才有毛，留得青柴在不怕没山烧，有一天身体不行了，事业钱财什么都将归零，人生最大的痛苦，命没了，钱还没花完。这些人啊，突然灾病临头才知道后果，才震惊，这个时候又卑微的到处求爷爷告奶奶到处找医生，烧香拜佛，求签算命都没用了只能怪自己命不好，都肿瘤都癌症了基本是等死了，有钱的做完手术，做完化疗，钱花光了人也没了。这个时候真是下贱啊，把自己身体交给庸医，任凭他摆布。

唉！人都死了，变成了鬼，入了土，人走茶凉，除了有贡献的，要不几年后谁还记得你，最多子孙们清明节去扫墓拜一拜而已。这时你在阴曹地府怎样后悔痛苦都晚了。痛心啊！现在的世道都这样啊，人不在了，他们还谈什么荣华权势啊？

而且，这些人啊，他们即便他们考上了公务员，有了权势也不能爱护别人，顾及别人的疾苦；考不上公务员的呢？也不能爱护自己，爱自己的身体。知道生了病，高额的医疗费，长期的医疗费用让自己和家人都身处困苦的境地。真是愚蠢的人类啊，糊涂，蠢笨得都不知道脑壳里面装的是豆腐还是浆糊，悲哀啊！

现在的风气都这样了，生活水平越来越高，财富金钱越来越多，但身体健康越来越糟糕，疾病越来越多。社会上奔波的读书人，城市里的追梦人，我们追逐着表面的荣华，不保重身体这个根本，忘记了身体，为了权势为了名利，我们的身体危险得，就如同暖冬的薄冰，一点就破，世风都到这样了！

怪不得医疗问题越来越突出，医患关系越来越紧张，怪谁呢？怪zf，怨社会？都想想我们自己每天都是怎样糟蹋自己的身体吧。

【原文】 余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十年，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、。。。。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。

【二羊译】 我的同宗同族的人口本来很多，从前有二百多人。从建安元年以来，还不到十年，死亡了三分之二，而死于伤寒的要占其中的十分之七。我为过去宗族的衰落和人口的丧失而感慨，为早死和枉死的人不能被疗救而悲伤，于是勤奋研求前人的遗训，广泛地搜集很多医方，选用《素问》。。等书，并结合辨别脉象和辨别证候的体会，写成了《伤寒杂病论》共十六卷。

即使不能全部治愈各种疾病，或许可以根据书中的原理，在看到病证时就能知道发病的根源。如果能运用我编写的这本书的有关内容，那么，对于疾病的问题，大多数能弄通解决了。

【原文】 观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂闕庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。

【二羊译】 看看当今的中医，他们很少看经典了，四大经典什么的都嘴上说说而已，临床基本不用。更别说熟读经典来提高医术了，要不是凭着祖传几个验房绝招混饭吃，吃老本就好了，也不会想着创新。

还有许多的医生，就凭嘴巴忽悠患者，满嘴跑飞机，尽是专业术语，你阴虚啊，肾虚啊，你这是土不生金啊，把患者忽悠得一愣一愣的。也不怎么详细问病，几句话应付而已；

对着病人把脉看舌头问病，一气呵成，不到2分钟，病看完了，就处方开药了，一堆药，对不对症不重要，关键是要受到费用，药代那多拿些回扣。更别说把脉了，把脉就装装样子而已，有的还要患者提醒，医生要把下我的脉吗？

他们看到口腔溃疡就是上火，看到慢性咽喉炎就是阴虚喉痹，看到失眠就是阴虚，看到便秘就是内热！不会望诊，没有四诊合参，更别说总体辩证了。

咳嗽都是肺病，头痛是脑科病，专科分得很细了，中医也变得头痛医头，咳嗽医肺。患者从头到脚都有症状的，从神经科看到心脏科再看到妇科男科，跑遍了医院科室有时还不能确诊。这真瞎子摸象，什么科的中医摸到什么科的病。西医就更别说了，人家是用科学治病，不是用医术治病。真是如古人说的“以管看天”，如井底之蛙，看到的真是自己的那片天空。

这样想要辨识不治之证或判别出可治之证，实在是很难呀！孔子说：生下来就懂得事理的人是上等的，通过学习而懂得事理的人是第二等的，多方面地聆听求教，广泛地记取事理的人，又次一等。

我张仲景不喜欢喝酒、不喜欢去花天酒地，也不喜欢草鱼花鸟，就一点爱好，平时喜欢医方医术，请允许固执的我奉行“学而知之”和“多闻博识”这样的话吧！我虽然不懂医但是我可以学，我不懂可以问嗯啊！我会鞭策提醒自己，在医路上精进。

二羊语：反复看读仲景的伤寒论序，发现他真啰嗦，跟那个唐僧差不多，那个时候他就在感叹，感叹当时的读书人，感叹当时的社会。

反观，现如今，二羊我感叹的同时，也鞭策我自己。

要学啊，要多闻啊，对于固执的患者要说教啊，生活方式很重要，健康很重要，疾病都是平时养出来的。

~嗨，说起来都是泪，做医生好难，做好中医尤其难，特别是仲景圣人要求的那样！

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中医二羊

广州中医药大学中医硕士，主导针药并治的大中医观，一个推崇经典古中医的80后中医。

一个铁杆中医脑残粉。有一味赤色栀子心，胸怀山中药，愿为熊胆使君子，继四圣岐黄之术。